Профессиональная видео и фото съёмка

Европейская свадьба или свадьба в европейском стиле

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:50:57 GMT

Европейская свадьба или свадьба в европейском стиле. Что же это такое на самом деле? Многие об этом слышали, видели в фильмах по телевизору, хотят у себя такое же. Но достаточно ли четко вы себе представляете, что конкретно необходимо сделать и организовать, чтобы получилась по-настоящему свадьба по-европейски? Предлагаю вам взглянуть на свадьбу в европейском стиле с точки зрения свадебного фотографа. На мой взгляд, основное в такой свадьбе — это стиль! Начиная от аксессуаров невесты, цветов, запонок жениха и заканчивая свадебным тортом — все выдержано в одном стиле. Одна цветовая гамма нарядов, пригласительных, карточек гостей на свадебном столе. Можно проявить фантазию и все организовать, оформить самостоятельно, а можно обратиться за помощью к профессионалам-организаторам и декораторам. Начнем с самого начала: утро невесты и сборы жениха. В Белоруссии утро невесты и сборы жениха обычно проходят на квартирах у молодых. Рано утром к невесте приезжают парикмахер, который помогает ей сделать прическу, наносят макияж, достаточно стойкий, чтобы продержаться весь свадебный день. Сборы могут занимать несколько часов. Затем наступает черед платья и украшений. К тому времени, как невеста полностью готова, жених с букетом приезжает на машине к ее дому с цветами, и первый раз видит свою избранную в свадебном платье.

Европейская свадьба предполагает несколько иной подход. Сборы жениха и невесты зачастую проходят не раздельно в домах молодых, а в одном отеле, где заранее бронируются 2 номера, чтобы уже с самого утра этого торжественного и важного для них дня молодые были вместе. Или один номер, только для невесты. Сами сборы параллельно протекают в этих номерах. Невесте, помимо команды стилистов, обязательно помогает собираться мама.
Жениху друзья и свидетели. Фотографы, а практически всегда на европейских свадьбах работает не один, а несколько фотографов, параллельно фиксируют как сборы невесты, так и жениха. Вспомните сами, вот часто, просматривая свадебные фотографии своих знакомых и друзей, вы видели кадры утра невесты? А жениха? Последнего – крайне редко. А, тем не менее, он тоже один из главных лиц на предстоящей церемонии. И хотя его сборы обычно не занимают столько времени, как сборы невесты, но, тем не менее, красивые кадры на память могут быть получены и там. Например, строгий костюм, висящий на вешалке, на дверце шкафа, налакированные туфли, белоснежная рубашка, утреннее бритье….да мало ли что еще! Здесь многое зависит от фантазии фотографа и темперамента молодоженов. Утро может быть как романтично-элегантным, так и задорно-веселым (невеста может прыгать на кровати с подружками и устраивать бои подушками).

После окончания сборов невесты и первого ее появления в свадебном платье перед женихом в Белоруссии молодые обычно отправляются в ЗАГС, где проходит сама церемония регистрация брака. Там их уже поджидают родственники новобрачных, друзья, родные. После завершения церемонии брака все рассаживаются по автобусам и, следуя за молодыми на лимузине, ездят по различным памятным и видовым местам города, фотографируясь на память.
В европейской традиции все выглядит совсем по-другому. Достаточно часто уже после сбора невесты, но еще до церемонии регистрации брака, молодые отдельно от всех гостей (прихватив с собой по желанию парочку-другую друзей) отправляются на романтическую прогулку и съемку лав-стори. Да, разумеется, кадры с родственниками и друзьями обязательно будут. Но это будет чуть позже. А пока – молодые хотят побыть отдельно. Насладиться друг другом. Ведь сегодня – это их день. Не мам, пап, бабушек, дедушек, а именно ИХ. И они хотят запечатлеть историю своей любви. Где главные герои – именно они, где не надо суетиться и никуда торопиться. Где нет, уже успевших пригубить гостей, и никто никуда не спешит. Обычно такие прогулки молодых планируются заранее. Выбираются места, где будет производиться съемка (это может быть как завтрак в том же самом отеле, где проходили сборы жениха и невесты, так и поездка на побережье, если оно недалеко, или прогулка в парке, или какое-то иное место, связанное с историей любви молодых).

Весь необходимый реквизит, например, воздушные змеи, корзинки с фруктами, шахматная доска, бинокль, зонтик, накладные усы и т.д. подготавливается предварительно. Здесь как раз-таки и может пригодиться парочка друзей, которые помогут нести весь этот «скарб», чтобы не отвлекать влюбленных от друг друга. Предоставленные друг другу, молодые дурачатся, развлекаются, придумывают какие-то забавные штуки. Т.е. ведут себя вполне естественно, не оглядываясь на посторонних. Подобная романтическая прогулка является традиционной для европейской свадьбы.
Теперь по поводу самой церемонии заключения брака. Для свадьбы в европейском стиле, в отличие от стандартного Белорусского ЗАГСа с непробиваемой женщиной-регистратором, которая дежурным голосом произносит зазубренную фразу о ячейке общества, более привычны выездные регистрации на берегу озера, моря, или же роспись в мэрии города, или в церкви, или еще в каком-то красивом и романтическом месте. При этом с точки зрения закона брак считается официально зарегистрированным. Вот и какая невеста после этого не захочет обменяться кольцами со своим мужем где-нибудь на Санторине, на фоне вулкана или в старинном готическом замке? Да даже на берегу Финского залива, почему бы и нет? Тем более что в настоящее время организовать, что то подобное у нас – не составляет такого уже большого труда и не является неразрешимой задачей, как было еще несколько лет назад.
Заключительная часть свадебного дня – это традиционный банкет. И если в Белорусских реалиях основной упор делается на то, чтобы стол «ломился от угощения», был хороший ведущий, гости не скучали, а торт был трехэтажный. То, следуя традициям европейских свадеб, большое внимание опять же уделяется единому стилю оформления ресторана, свадебных столов. Неизменной составляющей европейской свадьбы является мини-подарок от молодых. И пусть он представляет собой всего лишь баночку варенья, которое самостоятельно сварила невеста – в любом случае, это очень приятный знак внимания и благодарность пришедшим гостям. Ну а теперь, уважаемые читатели, дочитав до конца текущую статью, затронувшую лишь основные особенности стандартной и европейской свадеб, ответьте честно сами себе, какой вариант вам больше по душе?

33 мифа о профессиональных фотографах

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:46:23 GMT

Миф 1 – Работа фотографа это простое нажатие на кнопку
Это совсем не так. Даже имея самую лучшую камеру и фотографируя в авто режиме, вы не получите снимков лучше, чем на обычной мыльнице.

Миф 2 – Если у меня крутой фотоаппарат, значит я ещё более крутой фотограф
Одной камеры мало. Профессионал – это то, кто зарабатывает деньги на хороших и качественных фотографиях.

мифы-фотограф

Миф 3 – В трудной ситуации спасёт 1/125 sec и f8.
Увы, это не совсем так. Чтобы получить хороший снимок, необходимо обладать не только хорошей техникой, но и достаточным объёмом знаний.

Миф 4 – Работа в профессиональной манере
Увы и ах. Не все, кто снимает за деньги, понимают, что это не только хобби, а и работа с клиентом. Работа, которая оплачивается. Лишь немногие профессионалы умеют общаться со своими заказчиками.

Миф 5 – У профессионалов более качественные снимки, чем у любителей
Далеко не всегда. Есть много любителей, которые на голову выше некоторых «профи». Профессионал – это не просто качество, это ещё и образ жизни, и карьерный рост.

Миф 6 – Photoshop исправит всё
Программа может лишь подчеркнуть достоинства вашего фото. Спасти его она не сможет. Если вы не умеете фотографировать, никакой Фотошоп вам не поможет.

Миф 7 – Дипломы – гарантия того, что вы хороший фотограф
Диплом – это бумажка. Настоящий профессионал – это опыт, помноженный на время работы.

Миф 8 – Свадебный фотограф работает лишь в субботу
А тут всё зависит от вашей порядочности и договоренности с клиентом. Иногда можно выйти и на второй день. Поверьте, такая услуга вам с лихвой окупится в дальнейшем.

Миф 9- Nikon лучше Canon, или наоборот
Спор, который идёт много лет. И будет идти ещё столько же. Здесь нет победителя, как нет и проигравшего. Фотоаппараты примерно одинаковые, выбор конкретной марки зависит лишь от ваших предпочтений.

Миф 10 – Нам всегда платят
Помните, что иногда можно отработать и бесплатно, если это сможет принести вам известность или сделает хорошую рекламу.

Миф 11 – Пресеты и экшены Photoshop способны помочь
Способны. Но только лишь улучшить фотографию. Скрыть критические ошибки они не в состоянии.

Миф 12 – Фотограф – это профессия гламурная
Спорное мнение. Работа хорошего фотографа – это рутина и тяжелый труд.

Миф 13 – Ваши фотографии продают ваши услуги
Фотография – это в первую очередь конкуренция, в которой победит более сильный и настойчивый.

Миф 14 – Размер имеет значение
Размер камеры или объектива не имеет никакого значения. Важно то, как вы используете свою технику. Посмотрите на самые известные фото в истории. Сколько из них было снято на крутые фотоаппараты?

Миф 15 – Настоящий профи может снять всё
Не факт. Настоящие профессионалы работают в одной, достаточно узкой сфере. Здесь актуально выражение: «За всё берешься – ничего не умеешь». Помните об этом.

Миф 16 – Фотография – это лёгкий заработок
Люди с такой точкой зрения, быстро приходят и также быстро уходят из данной индустрии. Это достаточно жесткий бизнес, и чтобы выжить, надо любить то, что ты делаешь.

Миф 17 – Чтобы стать профессионалом, нужно делать качественные снимки
Многие умеют делать красивые фото, вот только профи сделает это гораздо быстрее и сможет более качественно подать свою работу.

Миф 18 – купив лучшую камеры, вы будете также хороши, как и фотографы – профи
И опять не так. Для начала овладейте техникой попроще и поймите основные принципы фотографирования.

Миф 19 – Сказав, что я профи, я автоматически стану им
Профессионализм состоит в том, как вы ведёте свои дела и работаете с клиентом, а также какие фото вы делаете.

Миф 20 – Фотография – развивающаяся индустрия
Отчасти это так, вот только спрос на фотографии есть далеко не всегда. Будьте готовы к этому.

Миф 21 – Цена показатель качества
Многие начинающие фотографы выставляют на свои услуги такие же цены, как и признанные мастера. Но это не приносит им клиентов. Здесь важно для начала заработать себе репутацию.

Миф 22 – Профессионалы не посещают семинары других фотографов
Ошибочное мнение. Оставаться всегда на коне – значит постоянно совершенствоваться. Перенимание опыта других – один из способов оставаться лучшим или одним из лучших.

Миф 23 – Людям некогда читать мой блог
Ещё одно ошибочное мнение. Интернет – достаточно важный элемент развития вашего бизнеса и не стоит им пренебрегать.

Миф 24 – Все профессионалы имеют помощников, которые носят их аппаратуру
Далеко не всегда. Зачастую профессиональные фотографы – это тягловые лошадки, которые тянут на себе достаточно большой груз.

Миф 25 – Фотографы сами распоряжаются своим рабочим временем
Настоящий профи всегда подстроится под клиента, поэтому работает в любое время суток.

Миф 26 – Все фотографы – телепаты
Многие клиенты думают, что мы точно знаем, что они хотят. Это достаточно сложный момент. Профи всегда сможет понять своего клиента с полуслова.

Миф 27 – Фотограф не думает о свете, а работает по обстоятельствам
Нет, нет, и ещё раз нет. Свет – это ключ к успеху каждой фотографии. От правильного его использования зависит и качество вашего фото.

Миф 28 – Каждый сделанный снимок, должен украшать ваше портфолио
Настоящий профессионал знает, что важно не количество, а качество фотографий.

Миф 29 – Большая конкуренция
Да, это так. Но если у вас есть талант и желание работать, вы наверняка сможете добиться успеха.

Миф 30 – Профи работают каждый день
Да. Но далеко не каждый день они занимаются сугубо фотографией. Помимо этого есть – редактирование, дизайн, поиск клиентов, работа над портфолио и т.д.

Миф 31 – Ваш вкус всегда будет ценен для клиента
Ха-ха-ха. Большинство клиентов не имеют ни малейшего понятия о том, что такое настоящая фотография. Поэтому понятие вкуса для них вторично. Главное, то , что им понравится в этот момент времени.

Миф 32 – Босс для самого себя – это удобно
И да, и нет. Есть и плюсы и минусы. Работая на себя, следует постоянно и во всём себя ограничивать. Профи пойдёт на это. А вы?

Миф 33 – Профи теряют свою любовь к фотографии
Нет, и ещё раз нет. Важно любить то, что делаешь. Это способно компенсировать все трудности. К тому же любовь к своему делу способна оказать неоценимую помощь в карьерном росте.

Кража невесты на свадьбе.

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:44:00 GMT

История обычая похищения невесты

На свадебном банкете существует немало различных игровых моментов, носящих традиционный характер. Одним из них является кража невесты на свадьбе.
Традиция эта перекликается с древними славянскими играми, во время которых молодые люди выбирали себе невест и уводили в свой дом.
Позднее, с появлением крепостного права в России появился обычай, при котором первая брачная ночь крепостной невесты принадлежала барину.
Само собой, женихи чаще всего противились этой унизительной традиции. И тогда барин в ход пускал хитрость, подсылая на свадьбу своих холопов. Которые в разгар торжества похищали невесту и привозили ее хозяину.
Если жених попадался достаточно состоятельный, чтобы выкупить невесту, у него оставался шанс получить ее обратно в целости и сохранности, заплатив запрошенный помещиком выкуп. В противном случае, барин не отказывал себе в удовольствии воспользоваться правом первой брачной ночи без зазрения совести.
На Кавказе крали невесту тоже не из простого удовольствия. Причиной для похищения мог служить, например, недостаток калыма, запрошенного родителями девушки, или желание родителей отдать дочь другому претенденту.
Как бы там ни было, но в настоящее время кража невесты на свадьбе - одна из любимейших веселых забав свадебного торжества, которая доставляет большое удовольствие и молодоженам, и гостям, если правильно обыгрывается и не затягивается.

Похищение невесты

Кража невесты на свадьбе и выкуп невесты
На первый взгляд, кажется, что кража и выкуп невесты - одно и то же. Порой молодожены задаются вопросом - зачем похищать невесту, если выкуп уже прошел до регистрации брака?
Дело в том, что выкуп и кража невесты на свадьбе - два абсолютно разных обряда. В самом деле, выкуп производится еще до поездки в ЗАГС. А вот похищение невесты происходит во время свадебного застолья. Оба эти обряды похожи только тем, что в первом и втором случаях, жених должен пройти некоторое испытание.
Похищает невесту, разумеется, "соперник", который согласен вернуть красавицу только за определенное вознаграждение. Почему выкупает жених? Все предельно ясно - чья невеста и кто не доглядел за любимой?
Но не только жених виновен в данной ситуации. Ведь у жених есть еще и лучший друг, которому он доверяет как самому себе. Так почему же свидетель не выполнил своих обязанностей и допустил, чтобы у друга прямо из-под носа увели его возлюбленную? Одним словом, выкупают невесту и жених, и свидетель - вдвоем.
Какой может быть выкуп невесты
"Соперник", похитивший красавицу-невесту во время свадебного пира, вправе потребовать за нее выкуп. Следует помнить, что выкуп - это игра, которая носит символический характер, и ни о каких крупных денежных суммах здесь не может быть и речи.
Говоря проще, даже если "похититель" и потребует возмещения утраты красавицы в денежном эквиваленте, все эти деньги, разумеется, поступят в фонд молодоженов. Но чаще всего выкуп невесты обыгрывается каким-либо заданием для жениха и его свидетеля, что гораздо интереснее наблюдать гостям, да и самой невесте приятнее знать, что ее не покупают и не продают, а готовы ради нее на "подвиги" и самоотверженные поступки.

Советы гостям, желающим "похитить" невесту.

Разгоряченным гостям доставляет огромное удовольствие похищение невесты в разгар свадебного пиршества. И все бы ничего, но, к сожалению, в такие моменты веселые "похитители" редко размышляют о возможных последствиях необдуманных действий. А последствия могут быть довольно печальными - от испорченного свадебного наряда, до угрозы для жизни новобрачной, да и самих организаторов "кражи".
В качестве примера можно привести историю о том, как однажды гости решили выкрасть невесту и увезти ее на машине. И машина попала в аварию, а невеста - в больницу… Чтобы уберечь свадебное торжество от подобных плачевных последствий, гостям необходимо усвоить несколько простых правил.

Во-первых, всегда согласуйте свои действия с невестой и ведущим праздника. Чтобы не было накладок и досадных недоразумений, желательно заранее все спланировать и обсудить с тамадой. Чаще всего ведущий сам подскажет и нужный момент, и варианты выкупа невесты.

Во-вторых, не вздумайте прятать невесту в пыльных подсобных помещениях ресторана, под лестницами и на кухне. Не забывайте, что пребывание в закопченном и грязном помещении может безвозвратно испортить наряд невесты. И не нужно уводить новобрачную далеко за пределы банкетного заведения, чтобы не повторить описанную выше историю.

В-третьих, требуйте в качестве выкупа вполне выполнимые задания, согласованные с ведущим.

В-четвертых, невеста должна видеть действия, на которые ради нее готов новоиспеченный супруг. Поэтому во время выкупа новобрачную нужно привести в банкетный зал.

В-пятых, невесту крадут и выкупают один раз! И не нужно затягивать это действие более, чем на 10-20 минут. В противном случае, это утомит и молодоженов, и гостей. Не стоит портить праздник никому не нужными личными капризами.

Советы невестам, которых "крадут".

Не стоит отказываться от "похищения" и лишать себя удовольствия наблюдать старания возлюбленного ради любви к вам. Лучше всего даже самой спланировать собственное похищение. А со свидетелем всегда можно договориться. Хотя и придется ему потом отдуваться, но уж такова его обязанность как свидетеля.

И само собой, планировать такое мероприятие нужно совместно с ведущим, который, учтя все Ваши пожелания, создаст из похищения настоящее праздничное шоу.

Похищение туфельки невесты.

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:42:46 GMT

Сколько же раз похищали уже туфельку невесты?

Ведущим зачастую этот конкурс не по душе, но для гостей, это то чувство долга с которым они приходят на праздник. Почему это так ?
Для гостей в этой традиции нет потерь, они только приобретают долгожданное зрелище и возможность «помучить» свидетеля. Согласно традиции выкуп туфли – подает именно на его плечи. Как говорится, не углядел, пришло время расплаты. Помощниками могут выступать свидетельница или сам жених.
Процедура воровства туфли это инициатива гостей, которая очень часто перерастает в сложно контролируемый тамадой хаос. Но желание гостей здесь закон. И тортуры могут продолжаться до тех пор пока этого хотят гости.

В арсенале ведущего должен быть хороший запас конкурсов и других, которые не должны быть реальными для выполнения и обязательно не должны быть банальными. Помимо свидетелей и жениха к процессу выкупа туфельки, могут присоединятся также и другие гости, которые не должны задумываться о том чем себя занят, пока идёт выкуп туфельки.
Поставьте себя на место свидетелей, не каждому доставит удовольствие в течение вечера быть на виду у публики и по прихоти подвыпивших энтузиастов выполнять все их требования. Похищение туфельки, должны быть приятным и весёлым обычаем для все участников праздника.
Как и откуда появилась традиция похищения туфельки невесты?!
Множество литературных произведений упоминают женскую обувь, как объект желания дамы владеть роскошной обувью.
В произведении Н. В. Гоголя кузнец Вакула, доставал черевички для своей возлюбленной Оксаны. Герою пришлось дойти до самой императрицы Екатерины.
Не забываем и о том как принц искал прекрасную Золушку по туфельке?
На Руси существовал обычай, согласно которому незамужние подруги невесты, просили ее дать примерить свою обувь. Той из подруг, которой туфельки пришлись впору, оставляла их при себе, а взамен с жениха требовала выкуп. Расчёт за туфельку не обязательно был в денежном эквиваленте, это могло быть украшение, сладости, цветы...
Этим обрядом проверяли будущего мужа на его состоятельность и щедрость. В зависимости от того как жених поведет себя в данной ситуации, о нём складывалась впечатление. Ели расплатится деньгами, не торгуясь – щедрый и богатый. В том случае если упрашивает вернуть бесплатно - скупой или нищий, когда расплачивался сладостями – значит, не богатый, но и не жадный, а если нервничал и злился - стало быть, агрессивный и прижимистый.

Кормилец в семье это муж, поэтому судьба новобрачной была связана с этими качествами жениха.
Теперь же туфельку воруют в разгаре свадебного праздника только забавы рады.
Как грамотно своровать туфельку у невесты?!
Согласуйте с ведущим момент, когда лучше всего украсть свадебную туфельку. У ведущего всегда на руках сценарный план и сможет Вам помочь воплотить задумку в реальность.
Не стоит оставлять невесту без обуви слишком долго! Идеальная свадьба банкет обязывает к согласованности действий приглашенных и ведущего.
Существуют негласные правила, которые нарушать не рекомендуется:
- принимать какие либо действия, не предупредив невесту.
- снимать туфельку с ножки невесты насильно.
- снимать туфельку во время конкурсов или танцев с ее участием.
Кто и каким испытанием подвергается
Как уже писалось выше, "наказаниям" за невнимательность, как правило, подвергаются свидетели. Жениха тоже можно привлекать к ответственности, но это необязательно в данном случае. На свадьбе ведь похищается не только туфелька, но и в определенный момент торжества исчезнет и сама невеста. Поэтому жених может помогать с выкупом туфельки, либо невесты. Не стоит сильно мучить новобрачного, задействовавши к участию в обоих моментах - день для него и без того не лёгкий.
Преступление и наказание
За недобросовестно выполнение своих обязанностей и допустивших исчезновение туфельки, на них ждёт выполнение разнообразных заданий с подачи свадебного ведущего (это лучший вариант), либо по пожеланию самого "ворюжки".
1. Одним из традиционных испытаний для свидетелей было употребление из туфельки спиртного напитка. Конечно алкоголь заливался не прямиком в туфельку, все намного культурней. Спиртным наполняется бокал или рюмочка, который и устанавливается в туфельку.
2. Не объяснимое удовольствие приносит гостям стриптиз от свидетелей. Такого рода конкурсы можно обыгрываются по-разному. Здесь главная задача ведущего, не допустить пошлости в проведении данного конкурса.
3. Самые безобидные – это песенные или танцевальные испытания, в которых свидетелям предлагают танцевать, к примеру, "цыганочку", либо спеть песню которую попросят гости. Если Вы свидетель или свидетельница, не лишним будет сделать несколько домашних заготовок. Также совет, не забудьте подружится с тамадой или ведущим свадебного вечера.

Происхождение слова "Брак".

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:40:25 GMT

Чтобы ответить на этот вопрос, разберем этимологию каждого из них. Слово “брак“ (супружество) заимствовано из старославянского языка, в котором оно означало “женитьба“ и образовано с помощью суффикса -к (как, например, слово “знак”) от глагола “брати” - “брать”.

Связь слова “брак“ с этим глаголом подтверждается выражением “брать замуж“ диалектное “браться“ - “жениться“, украинское “побралися“ - “женились“. Глагол “брати“ (первоначально имевший значение “нести“) в применении к женитьбе означает “схватить“, “похитить“.

Дело в том, что основу брака у древних славян составляло похищение девушки из другого рода или племени. Время появления слова “брак“ оспаривается. Старославянское слово “брак“ уже означало обряд “взятия замуж“, а потом и само замужество, т.е. супружество. Древнерусское “брак“ - это и “свадьба“, “пир“ и “супружество“. Точно так же болгарское слово “брак“ означает и “женитьба“ и “супружество“. В современном русском языке “брак“ значит только “супружество“; произошло сужение значения этого слова.

Обратимся теперь к этимологии слова “брак“ - “изъян, недоброкачественность (товара)“. Это слово заимствовано из немецкого языка в Петровскую эпоху. Немецкое слово “brack” - “недостаток, порок, брак“ образовано от глагола “brechen” - “ломать“, “разбивать“ и означает по этимологии - “поломка“, “лом“, повреждение, потом “изделие с изъяном“, затем “недоброкачественный товар“.
Таким образом, эти два значения одного и того же слова совершенно не связаны между собой; мы можем отнести их к категории омонимы, т.е. слов, совпадающих по звучанию и написанию, но не по значению.

Откуда появилась традиция - выкуп невесты?

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:38:17 GMT

Мы привыкли представлять себе русскую народную свадьбу как многодневное безудержное веселье: гости лихо пьют, хорошо закусывают, до упаду пляшут, до хрипоты поют, а потом с упоением дерутся. Но в действительности эти гулянья — лишь вторая часть народного свадебного ритуала, когда-то называвшаяся «красным столом». Первая его часть — «черный стол» — почти полностью забыта.
В древности, согласно правилам «черного стола», невеста должна была ехать в церковь не в праздничном платье, как это часто показывают в фильмах, а в траурном одеянии, словно на похороны. Да это и были её ритуальные похороны, а в глазах сопровождающих обрученная была никем иным, как живым мертвецом. Рудименты этих представлений можно было встретить в русских деревнях ещё в начале XX века. Да и сейчас их тени иногда проступают среди беспечного свадебного веселья.
Представления о невесте как о лиминальном (от латинского limen, liminis — порог, врата) существе, находящимся между миром живых и миром мертвых, своими корнями уходят в эпоху доклассовых обществ и встречаются у многих народов. Речь идет о рудиментах так называемых обрядов перехода (инициациях), с помощью которых человек менял свой экзистенциальный статус: рождение — совершеннолетие — брак и смерть (число стадий у разных народов варьировалось). Все эти обряды объединяло одно: они были нужны для удачного контакта с миром мертвых. Так, родившийся младенец в архаическую эпоху воспринимался как существо, пришедшее из мира духов, и нужен был обряд, который разорвал бы его связь с мертвым царством. В противном случае, мертвецы могли причинить через него значительный вред живым. Во время похорон, напротив, было важно, чтобы мертвец навсегда ушел к предкам и не мучил родных своими страшными визитами.
Но рождение и смерть — это ситуации на границах жизненного цикла, требующие однозначного разделения двух миров. С превращением подростков во взрослых членов племени (совершеннолетием у мальчиков и браком у девочек) — ситуация была более сложная. Дело в том, что представление о духах в ранних обществах всегда амбивалентно: мертвые могут быть одновременно и добры, и злы к живым. Поэтому покойников не только боялись, но и почитали как источник разного рода знаний: предсказаний, советов и опыта.
В частности, считалось, что знания, необходимые для того, чтобы человек стал взрослым, могут дать только умершие предки. И дабы эти знания добыть, необходимо уйти в царство мертвых, то есть временно умереть. Путешествие в загробный мир не было аллегорией: у современных первобытных народов до сих пор считается, что человек во время инициации покидает этот свет по-настоящему. Ситуация была довольно непростой: сначала надо было успешно умереть, чтобы предки приняли тебя за своего, а потом благополучно вернуться в этот мир, не потеряв человеческую природу и не став оборотнем. Именно это должны были гарантировать обереги и особые ритуалы.

В реальности инициируемый уходил в установленные места, где, как считалось, был возможен контакт с иной реальностью. Там он проводил некоторое время, от нескольких дней до трех месяцев, пока жрецы и шаманы совершали над ним соответствующие обряды и передавали знания, доступные только взрослым членам племени. Ощущение реальности контакта с другим миром, надо полагать, было полным: участники ритуала принимали галлюциногены, входили в транс и забывались в священных танцах. Все это время инициируемый считался живым мертвецом и реальным источником опасности для своих живых соплеменников. Именно в таком положении находилась и невеста после обручения и до дефлорации в брачную ночь (с принятием христианства — обычно до венчания).
Конечно, у славян, как и у других европейских народов, изначальный смысл происходящего был забыт много сотен лет назад. Уже никто не шел к мертвецам, но смутное ощущение того, что с невестой происходит что-то неладное, можно было уловить в крестьянской обрядности, которую помнили ещё наши прадедушки и прабабушки.

Живые мертвецы

По традиции после домашней помолвки невесты сразу надевали траур: в одних областях белые рубахи и сарафаны (белый цвет — цвет снега и смерти у славян), в других — черные (влияние христианского представления о скорби). В Архангельской губернии вообще голову невесты покрывал куколь, в котором обычно хоронили. После этого для девушки наступала пора исполнять обряд оплакивания своей судьбы. Мы уже привыкли за многие века считать, что так невеста прощалась с родительским домом. Но на самом деле из текста прощальных песен ясно, что речь идет о смерти: «за три леса, три горы и три реки», то есть в обитель нежити. По крайней мере, так расшифровывает эту формулу Владимир Пропп (1895–1970) в своей знаменитой книге «Исторические корни волшебной сказки». Невеста оплакивала себя как покойника: на Новгородчине, например, до сих пор поется о саване, который она хочет получить в подарок. Нередко девушка в плачах обращалась к кукушке с просьбой передать весточку родителям. Это тоже не случайно: кукушка считалась птицей, беспрепятственно летавшей между двумя мирами.

Во многих странах невестам было запрещено говорить, смеяться, выходить на улицу, иногда даже садиться за общий стол. Они мертвы, им нельзя заниматься ничем, кроме приданого, и то лишь потому, что по поверьям, женским душам в потустороннем мире разрешено прясть и шить. Само слово «невеста» значит «неизвестная» (от «не ведать»), то есть обезличенная, как все покойники.
Некоторые обычаи хранят память о страхе, который когда-то испытывали родители перед своими «умершими» дочерьми. Именно он лежал в основе традиции запирать невест в чулане. В XIX веке этот обычай ещё практиковался, конечно чисто символически, в селах Рязанской и Псковской губерний. Для невест также шили специальные рубахи с рукавами ниже кистей, чтобы они не дотрагивались до людей и вещей — прикосновение мертвеца могло быть губительным.
Наконец, и традиционное покрывало, трансформировавшееся позднее в фату, изначально было средством скрыть невестин взгляд, который некогда воспринимался всё равно что ведьмин. В Рязани невест до сих пор называют «русалками». Сейчас это метафора, а раньше — нет: в русской демонологии русалками были заложные покойники, то есть те, кто умер раньше отмеренного ему срока: убитые не на войне, утонувшие или наложившие на себя руки. Они превращались в живых мертвецов, скитающихся между двумя мирами и приносящих зло живым, пока не выживут свой век и не уберутся к покойникам навсегда. Такими же были и невесты.

Почему жениха называют женихом, невесту – невестой, а свадьбу – свадьбой.

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:34:22 GMT

Жених и невеста, свадьба, сваты, сватовство, муж, жена – привычные слова, не правда ли? А задумывались ли вы когда-нибудь, что они могут значить, откуда произошли, какие корни у этих слов? Вот и журналисты свадебного портала Жених и Невеста однажды заинтересовались вопросом, что же на самом деле значит название нашего портала. А попутно мы решили выяснить, какие же значения имеют такие привычные и (забегая наперед) такие многозначительные, слова свадебной тематики.
Свадьба
В баталиях о происхождения этого, безусловно, главного, слова свадебной тематики до сих пор ломают копья полчища ученых: лингвисты, культурологи, этнологи, историки. Но, поскольку перед нами не стоит задача разводить здесь научные дискуссии, мы выберем самое красивое и самое расхожее определение.
Итак, к более-менее единому выводу ученые пришли относительно корня слова «Свадьба». Сва – это производное от древнеиндийского «Свас», что значит «свой». Отсюда произошло слово «Сват» и, следовательно, сама свадьба, в значении «присваивание», «освоение». Кстати, таким же путем образовались и слова «свекровь», «свекор» (в значении своя кровь). Как утверждаетнаш неуловимый Купидон, в Древней Руси свадьба называлась «Свиятьбой», а уже несколько позже стали произносить «сватьба». Именно в такой форме это слово и должно было, по идее, существовать до наших дней, но в результате, как выражаются ученые мужи, «языковой ассимиляции» «сватьба» превратилась в привычную «свадьбу».
Но свадьба не была бы свадьбой, если бы даже в определении происхождения этого слова не было красивых вариантов. Так, если разложить слово «свадьба» на составляющие, получится следующая картина:
Сва – небеса, свет, или просветление
Дь – добродетель, добро, делать добро, творящий добро
Ба – уважение, почтение
В итоге, получится «Светлое благословление на добродетельную жизнь во взаимном уважении». Если честно, нам этот вариант очень понравился, и даже добавить к нему нечего. А вам?
Невеста
Не совсем добрые языки злорадно утверждают, что слово «невеста» произошло от выражения «неизвестно кто», «невесть кто». Мол, в древности о свадьбе договаривались родители, и порой до самого обряда жених не знал, кого же увидит рядом с собой под венцом. Может, оно так и было, не нам судить – правда, тогда в арабских странах жениха называли бы «невест», поскольку там-то точно до сих пор существует традиция, когда девушка может до последнего момента не знать, за кого выходит замуж. Но мы, всем коллективом портала, утверждаем, что в древнем мире, безусловно, было место для любви и любящие пары соединяли свои сердца по взаимному согласию, невзирая на волю родителей, старейшин, князей и падишахов, вместе взятых!
Другое толкование слова «невеста» утверждает, что неизвестность, неизведанность, которые явно читаются в слове, означают девушку, «не изведавшую», «не ведающую». В этом значении «не-веста» - милое чистое создание, к которому не прикасалась мужская рука (губы и другие части тела, кстати, тоже), неопытная и незнающая. После свадьбы ей предстоит изведать, вкусить запретный плод. А ведь что-то в таком определении есть, согласитесь!
Жених
В случае с «женихом» трудностей не предвидится. Невооруженным (неначитанным и необученным) глазом видно, что корень слова – жена, или женщина. В древности говорили, что жених – это мужчина, сговоривший себе невесту. Слово «жених» происходит из тех же истоков и используется в том же значении, что и его производные: «женитьба», «жениться», «женихаться» и т.п. В любом случае, самые разные толкования на этот счет все равно сводятся к определению «жениха» через его женщину (невесту) – тот, кто намерен получить (не совсем красивое слово, нам больше нравится «завоевать», «покорить», но из песни слов не выкинешь) свою женщину. Причем, она об этом уже знает и совсем непротив. Поскольку без согласия невесты жених и не жених вовсе, а так – банальный ухажер! То-то, женихи, запомните: женихами вы становитесь, получив согласие невесты. И точка!
Муж и жена
В этих словах тоже нет никакой загадки. Муж – мужчина, жена – женщина. В украинском языке, кстати, даже такого разделения нет вовсе: «жінка» означает и женщину, и жену, а «чоловік» - мужчина и муж. Правда, чаще в украинском для обозначения именно семейной пары используется словосочетание «чоловік та дружина», но происхождение украинских слов заслуживает отельного рассмотрения, уж больно они непохожи на русские! Например, невеста в Украине называется «наречена», и одно из значений этого слова – «предназначенная кому-то, названная кем-то». Со временем мы обязательно разберемся и в происхождении украинских слов, связанных со свадьбой.
Кстати, с участием слова «муж» есть одно интересное и пикантное словосочетание – «рогатый муж». Так называют супруга, которому жена «наставила рога», то есть, изменила. Лингвисты на вопрос о происхождении этого словосочетания молчат, как рыбы. Зато у историков нашелся интересный и познавательный ответ. Предположительно, в обиход выражение «рогатый муж» вошло во времена византийского императора Андроника. Властитель имел привычку выбирать себе любовниц среди жен вельмож. А в порядке некой компенсации за причиненные неудобства муж приглянувшейся императору красотки получал большие охотничьи угодья. И в качестве обозначения своего права на имение прикреплял к воротам усадьбы рога, чаще всего оленьи. С тех пор этот ветвистый атрибут гордых самцов копытных и стал символом мужей, которым изменяют их жены.
Брак
Хотя наши предки предпочитали выражаться просто: «женитьба», со временем появился еще один термин «брак», который сейчас является официальным, используется в законах и документах. Слово «брак» образовано от глагола «брать» (брати) присоединением суффикса «к». Значение слова «брак» - брать замуж, жениться. В украинском языке корни этого слова еще прозрачнее: в Украине говорят «побралися» (поженились), то есть, и жених, и невеста взяли друг друга супругом.

Обручальное кольцо - традиции, история, приметы.

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:32:14 GMT

Достаточно взглянуть на безымянный палец правой руки, и можно безошибочно определить, холост человек или состоит в браке. Кольцо— символ брака. Откуда же взялась традиция у молодоженов обмениваться обручальными кольцами? Давайте разбираться.

История происхождения обручальных колец

Около 4800 лет назад в Древнем Египте впервые появились обручальные кольца, но выглядели они тогда совсем иначе. Собирая осоку на берегах плодородного Нила, люди плели из нее кольца и дарили своим возлюбленным. Обмен такими подарками между возлюбленными означал неразрывную связь и вечную любовь между юношей и девушкой.
Почему кольцо? Египтяне поклонялись Луне и Солнцу — они имеют форму круга. Кольцо тоже круглое, а отверстие в центре этого круга символизировало собой ворота ко всему неизведанному. Носили их на безымянном пальце левой руки, так как считалось, что в этом пальце находится вена, которая ведет напрямую к сердцу. Кроме того, кольцо символизировало собой вечность. Носились кольца из осоки не больше года. Но постепенно стали изготавливать кольца из кожи и костей — и сроки продлились с появлением металла.
Первые железные кольца были далеки от совершенства: неровные, неуклюжие. С развитием ремесел египтяне научились обрабатывать металл и кольца стали выглядеть гораздо привлекательней. Позже в Риме тоже начинают изготавливать железные кольца. К этому времени законодательно было утверждено, что если мужчина дарит женщине обручальное кольцо, а она его принимает, она переходит в собственность мужа. А муж, в свою очередь, был ответственен за нее перед законом. Но и эти кольца были не очень удобны в использовании, так как быстро ржавели.
Начиная с третьего века, символ брака становится золотым и серебряным. Жених вручал невесте самое дорогое, что у него имелось, так как и серебро, и золото были недешевыми уже в то время. В эпоху средневековья обручальные кольца изготавливают только из этих металлов. Их начинают украшать рифлением, инкрустацией из драгоценных камней.
Лидером из камней для обручальных колец был алмаз, который своей прочностью символизировал нерушимость брака. Широко использовались рубин, сапфир, аметист. На кольцах появились надписи со словами "надежда", "вера", "любовь", а также с именами брачующихся.

Разновидности обручальных колец

В наше время выбрать обручальное кольцо достаточно сложно, так как ихассортимент очень велик. Традиционно кольца к свадьбе покупает жених. Но сейчас этот обычай почти никто не соблюдает, и молодые вместе выбирают себе то, что понравится обоим. Здесь все решает вкус. Это может быть золото, серебро, платина. Изысканно смотрятся кольца, состоящие из двух металлов (например, золото и платина), или из двух видов золота разного цвета.
Можно подобрать кольца, украшенные одинаковыми элементами, или инкрустированные как драгоценными камнями, так и камнями ваших гороскопов. Кому-то нравятся гладкие широкие кольца, а кто-то предпочтет изящное тонкое колечко с алмазной гранью или матовой поверхностью. Если вы хотите, чтобы ваши кольца были выполнены в единственном экземпляре, закажите их в ювелирной мастерской. На кольце можно выгравировать имена жениха и невесты или слова любви — зависит от вашей фантазии.

Приметы, связанные с обручальными кольцами

С обручальными кольцами связано много примет и суеверий. Например, если умыться дождевой водой с обручальным кольцом на пальце — это к богатству. Или если размер кольца не подошел — к разводу. Также считается, что если во время бракосочетания кольца уронили, это тоже сулит развод. А вот найденное кольцо — к скорому замужеству или к женитьбе. То же самое произойдет, если вы дотронетесь во время свадьбы до колец жениха и невесты.
Свадебные кольца считаются мощным оберегом в семье. При их помощи можно вылечить ребенка или вернуть мужа в семью. Нужно лишь положить обручальное кольцо под подушку малышу — и это ускорит его выздоровление. А если посмотреть на спину уходящего мужа сквозь кольцо, он вернется к вам.
Никогда не допускайте, чтобы кто-то снимал вам кольцо с вашего пальца. И мерить его никому не давайте. Так можно забрать ваше счастье. Если венчаться с кольцами родителей, можно повторить судьбу родительского брака. Поэтому кольца вдов и вдовцов ни в коем случае нельзя носить, а также тех, чей брак распался. Во время беременности кольцо тоже оберегает женщину и ребенка от разных неприятностей. А вот во время родов надо обязательно его снять, как и цепочку.
Конечно, дело каждого, верить или не верить в приметы. О том, чтобы надеть на пальчик заветное колечко, мечтает каждая девушка. Удачи вам, и пусть кольцо навсегда свяжет ваши сердца.

СВАДЬБА. ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ БЕЛАРУСИ.

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:29:49 GMT

Немного истории обряда
Все свадебные торжества белорусов, весь свадебный обряд можно разделить на три этапа: предсвадебные ("запыты", сватовство, помолвка), свадебные (венчание и свадьба) и послесвадебные (пироги и "медовый месяц").

Время проведения свадеб было не произвольным, а строго определено. Проведение свадеб строго запрещалось во время постов, а также в период с 7 по 21 января ("крывыя вечары", в это время игрались только "волчьи свадьбы"). Наилучшим временем считалось время после уборки хлебов, а также во время зимнего мясоеда (от Крещения до Масленицы). Но и в эти двухмесячные периоды время для проведения свадьбы определяли в соответствии с фазами луны. Наиболее благоприятным считалось время "маладзiка" и полнолуния. Во время подготовки и проведения свадеб учитывали бесконечное множество примет и суеверий, которые выполняли роль предсказаний на будущее. Например, бывали случаи, когда сваты возвращались домой, если им дорогу перебегала черная кошка или заяц. А если конь начинал бить копытом, то в этот день даже не думали отправляться со двора.

В свадебных обычаях и обрядах белорусов отражались формы семьи, правовые нормы, моральные ценности и идеалы, а также постоянные контакты с соседними народами. Белорусская национальная свадьба – глубокий колодец мудрости, таинственности, глубокого почитания тех ценностей, что оставили нам предки. Всю белорусскую свадьбу условно можно разделить на несколько частей: сватовство, предсвадебные обряды, сама свадьба (застолье проводилось первый раз в доме молодой, во второй раз – в доме молодого), послесвадебная обрядность.

Свидетельством наступление совершеннолетия у молодых людей служила такая традиция: парень, которому исполнилось шестнадцать лет, должен был пожертвовать рубль старшим парням. Таким образом, они принимали его в свой круг. Если молодой человек не совершал этот обряд, то и не имел права свататься и жениться. Парни, приняв товарища в свой круг, ходили по улицам с песнями, шутками и плясками. Обычно это было вечером. Девушки же в этот момент принаряжались, украшали свои головы цветами и «каясніками». Они уже, согласно традициям, имели право ходить на «гулянні», «вячоркі» и сборы, где и начиналось знакомство молодежи. Зимой на «вячоркі» девушки собирались у кого-нибудь в доме и занимались рукоделием. В более позднее время в тот же дом приходили и парни, после чего начинались песни и танцы. Летом молодежь собиралась на берегу реки, озера или на лугу, на лавочке возле дома. До самой глубокой ночи молодые люди смеялись, пели песни, шутили. Очень большую возможность для сближения парней и девушек давали различные праздники (календарные праздники и обряды).

У белорусской нации случаи вынужденного вступления в брак были более редкими, чем у других славянских народов. Очень часто в белорусских населенных пунктах шло разделение жителей на богатых и бедных, таким образом, и молодые люди делились на две группы. И свадьбы между разными социальными слоями бывали очень редко.

Период свадеб у белорусов обычно начинался осенью, когда все сельскохозяйственные работы были завершены. В это время начинали ходить свататься, обычно после двадцать шестого сентября («Святы Багуслаў дружкі разаслаў»), а заканчивались сваты после двадцать шестого октября («Да Змітра дзеўка хітра, а па Змітры – хоць яе вытры»). Девушкам, к которым сваты не пришли, приходилось расстаться со своей мечтой выйти замуж на целый год.

Сватовство в Беларуси
Сватовство совершалось обычно во вторник, четверг и субботу. В сваты ходили компанией в три-пять человек. Чаще всего родной и/или крестный отец, дядя, брат жениха, иногда его мать или другая близкая родственница, очень редко – сам жених. Если сватались к невесте, которая жила в той же деревне или городе, где жениха все знали, то он не присутствовал на сватах. Отказ сватам хоть и не считался большой бедой, но был очень неприятным моментом для семьи жениха. По этой причине старались как-то заранее рассмотреть отношения между молодыми людьми, отношения обеих семей, чтобы предвидеть исход обряда сватовства. На Витебщине перед тем, как идти свататься, на ночь клали во двор кусок хлеба: если хлеб был целым – это предвещало хорошее сватовство, а если его погрызли мыши или другие животные – обряд откладывали на более благоприятное время. На территории Полесья перед обрядом сватовства проводили еще один обряд: «пасылалі ў пярэпыты», чтобы быть уверенными в том, что родители невесты настроены дружелюбно и примут посланников жениха. Сваты приносили с собой и угощения: водку, каравай, мед и т.д. Если девушка замечала сватов, то тут же уходила в другой дом или на улицу, откуда ее приглашали после достижения согласия с обеих сторон и обсуждения деталей. Очень распространенной на территории Беларуси была традиция, согласно которой просили сначала руку старшей дочки, если их в семье было несколько.

Разговор между сватами и родственниками молодой происходил обычно в игровой форме: «мы купцы, ці няма ў вас тавару?», «ці няма ў вас цялушукі, у нас ёсць добры бычок» и т.д. Родители невесты, смотря по обстоятельствам, соглашались или отказывали сватам. В случае согласия, в дом приглашали девушку и спрашивали ее мнение, тем самым, давая формальное право, решить свою судьбу. Невеста обычно подчинялась родительской воле и говорила: «Як бацька з маці хочуць, то ўжо пайду». Символом согласия и договоренности между сторонами, было распитие бутылки, которую приносили сваты. Также эту бутылку обвязывали поясом, насыпали вовнутрь зерно. А сват подвязывался соломенным скрутком, «маладых было лягчэй разам спутаць». В случае удачного завершения сватовства этим скрутком перевязывали молодого, давая ему понять, что исход дела удачный. Если сватам отказывали, то скруток разрывали и выкидывали по дороге. При отрицательном исходе дела, сваты имели право забрать все привезенные подарки. Иногда, выходя из дома переборчивой невесты, тут же шли в дом к другой. Сват, раздосадованный отказом, мог по дороге назад разбить бутылку о ворота, чтобы девушка никогда не вышла замуж.

При разговоре сват пытался как можно лучше описать дом и качества будущего жениха, чтобы как можно больше выторговать приданного. После удачного сватовства он просил подарок для жениха – залог согласия. Во многих местах в тот же день организовывались и "запоіны ".

Помолвка в Беларуси
С момента сватовства для семей жениха и невесты начинались постоянные хлопоты. В скором времени, семьи жениха и невесты собирались на «заручыны» (замовіны, вялікія запоіны, лад), где велись окончательные разговоры о дне свадьбы, о количестве гостей и т.д. На «заручынах» невеста делала подарки своякам жениха, а жених – невесте. В этот день к невесте приходили ее подружки и откусывали хлеб, чтобы быстрее замуж выйти. На этом же празднике очень часто молодых отводили в камору, где они могли побыть вдвоем. Также между молодыми существовала традиция на «заручынах» — обмениваться медными колечками. В Минской области была популярна традиция, когда на «заручынах» присутствовали только женщины: своячки невесты и жениха, их крестные. Будущие невестка и свекровь обменивались подарками

Девичник в Беларуси
Очень важной традицией являлась традиция прощания невесты со своими незамужними подругами – «суборная субота». Чаще всего этот обряд совершался в субботу накануне свадьбы. Подружки готовили свадебный головной убор невесты – венок, также плели украшения из цветов для себя и друзей молодого. Перед тем, как приступить к работе, девушки обязательно просили благословления у родителей невесты. Особенно внимательно и скрупулезно начинали плести свадебный венок, потому что по народным суждениям от этого зависела судьба невесты. Девушки старались сплести венок ровным, круглым, тугим и ярким. Жених с друзьями приходил обычно под вечер, но в дом не заходил, а останавливался в сенях. Шафер передавал от жениха невесте подарки, и только тогда жениху разрешалось войти. Девушки прикрепляли жениху к шапке веночек из руты или из бумажных цветов, после чего жених должен был выкупить невесту у ее подруг, для чего давал им по несколько копеек. После этого молодые обходили вокруг стола три раза (весьма часто в свадебных традициях белорусского народа фигурировало число три). Весь вечер в доме не смолкали песни и пляски. Реже такие же вечера проводились в доме жениха, так называемые мальчишники.

Каравай – начало свадьбы!
Признаком начала свадьбы являлась выпечка каравая. Каравай пекся и в доме жениха и в доме невесты, чаще всего только замужними женщинами, а незамужние девушки его украшали. Старшая каравайница просила у родителей молодых благословления перед каждым действием выпечки. Также весь процесс сопровождался песнями, которых было великое множество: - Старшая каравайніца
Не ў бяседзе сядзела,
Па пасаддзю хадзіла,
Кветку-каліну ламіла,
Каравая радзіла.
Очень часто на каравай молодой сверху прикреплялась утка из теста, а на каравай молодого – гуся, вокруг этих фигурок клали яйца – символ деторождения у белорусов.

Перед отъездом из дома жениха хлопот хватало всем. По обычаю, юноши и девушки из дружины молодого украшали брички, фурманки, тарантасы (в зависимости от местности и социального положения семьи). Особенно яркой была первая повозка, в которой ехал жених. Дугу оплетали хвоей (ветками ели, сосны, можжевельника), а сверху прикрепляли несколько разноцветных лент. Ленты были белого (в тон одежды невесты, как символ целомудрия и невинности) и красного (как символ перехода, перерождения, нового статуса) цветов. Главным атрибутом композиции украшения были колокольчики: посередине большой, по краям - меньше. Праздничный перезвон колокольчиков извещал жителей окрестных деревень об очередном праздничном событии, а кроме того, уничтожал любые чародейства и очищал путь от всякой скверни.

Когда в доме жениха все было готово к отъезду, родители ставили в центре хаты стол, накрывали его белой льняной скатертью, клали хлеб-соль, ставили ведро с водой и зажигали громничную свечу. Отец брал домотканое полотенце, перевязывал им руки сына, трижды обводил его вокруг стола и вел к порогу. Затем давал ему в руки небольшую икону с изображением Христа, а мать, держа в руках громнчную свечу и домашнюю икону, благословляла сына в дорогу. Икону оставляли дома, а "грамнiцу" сват брал с собой, чтобы обезопасить свадебный кортеж в пути. Кроме того он брал с собой деньги, водку, конфеты, печение, мед, пояса, которые понадобятся для выкупа невесты.

Помимо молодого и свата в состав дружины входили: крестная мать, "паджанiшнiк" (родной брат или лучший дуг), еще две, три повозки с молодежью и музыкантами.

А тем временем "сябрына" молодой готовилась встречать гостей. Родные невесты готовили праздничный стол, а подружки наряжали главную героиню торжества. Обычно невесту наряжали не в своем доме, но выбор дома не был случайным. Прежде всего невесту нельзя было переводить через улицу, поэтому выбирали дом, который находился на стороне родителей. Кроме того, жених со своей свитой должны были проехать мимо дома невесты. Категорически запрещалось наряжать невесту в доме вдовы или вдовца, разведенных, или где умирали дети, или был пожар. Лучше всего было, когда в доме жила дружная, счастливая и богатая семья.

Подружки заплетали молодой косу, обували красивые красные сапожки, окончательно подгоняли платье, перевязывали невесту самотканым красным поясом. В последнюю очередь одевали фату (вэлюм). Фата состояла из трех основных частей. Одна часть фаты закрывала длинную косу. Другая часть - тонкая короткая вуаль - собиралась пелериной и опускалась через лоб на глаза и лицо невесты. Поверх пелерины крепили венок. Венок мог быть как из живых цветов, так и из искусственных. Искусственные цветы делали из ленты и бумаги и крепили на картонный обруч. Для плетения венка из живых цветов использовались мята, рута, калина, барвинок. По форме и цветовой гамме веночка можно было судить о социальном положении невесты. Обязательно в венке присутствовала рута - символ девичьей невинности. Если невеста была сиротой, то в венок вплетали зеленый листок мяты. И конечно же, венок имела право надеть только та невеста, которая сохранила невинность.

Выкуп невесты являлся одним из наиболее эмоциональных моментов свадьбы. В нем присутствовали характерные черты белорусского "кiрмаша": одной стороне нужно было побольше выторговать за необычный "товар", другой - сбить цену до минимума. Каждая из сторон могла прибегнуть к "запретным" приемам: попытаться унизить соперника, задеть за живое, уличить в скупости и прижимистости.

Существовало две разновидности выкупа. Более древним является тот вариант, когда дружина жениха выкупала невесту у ее старшей сестры; позднее "торговаться" доводилось с ее родным братом.

Когда обе стороны оказывались удовлетворенными "сделкой", жених брал невесту за руку и вел в ее родной дом. Там родня невесты уже ждала гостей. Дружина молодого рассаживалась за столом вдоль стены от улицы, а родные невесты - вдоль стены от двора. Старший сват давал команду налить по чарке и произносил тост. После непродолжительного угощения начинали готовиться к отправлению в храм.

На Минщине отец опоясывал свою дочку специальным полотенцем, трижды по солнцу обводил ее вокруг стола и вел к порогу, возле которого уже стоял жених. Затем отец и мать брали по буханке хлеба, заворачивали их в красные концы полотенца, которым отец только что выполнил ритуальное действие. Одной рукой родители держали хлеб, а другой приподнимали полотенце в виде подковы. Молодые проходили через врата бессмертия, обязательно пригнув головы, то есть поклонившись порогу - древней зоне захоронения предков.

Жених со своей дружиной садился в одну повозку, молодая (она шла за него замуж) - во вторую. Кортеж должен был состоять из семи повозок, так как символика семерки лежит в основе функционирования семьи и рода. Как только молодые рассаживались, отец невесты брал иконку и, держа в руках две зажженные свечи, обходил вокруг свадебного кортежа, двигаясь по ходу солнца. Следом за ним шла мать и обсыпала повозки зерном. Так они "замыкали" участников венчания в магический круг, чтобы по пути туда и обратно никто не мог навредить молодым. Родителям молодых категорически запрещалось присутствовать на венчании в храме. Тем самым они могли разрушить магический круг, который перед отправлением в храм возвели вокруг своих детей.

В храме молодых ставили не на голый пол, а на специально припасенное для этого полотенце. Но прежде чем расстелить полотенце на пол клали красный пояс, а на то место, где будут стоять молодые, необходимо было положить два медных пятака. После венчания все эти атрибуты забирали с собой. Оставлять их в храме нельзя, их необходимо сохранить у себя всю жизнь. После окончания свадьбы родители молодых собирали в эти полотенца металлические основания двух цветков, ложки, фужеры которыми пользовались молодые, перевязывали "восьмеркой" красной лентой, а сверху перевязывали поясом, на котором стояли молодые. Делалось это для того, чтобы молодая семья прожила долгую совместную и счастливую жизнь. Для того чтобы отблагодарить храм сваты брали с собой специально еще одно полотенце.

Во время регистрации брака и во время венчания невеста должна находится слева от жениха. Сватам необходимо повязывать полотенца: мужчинам - узлом под правую руку, женщинам - под левую. Аналогичным образом повязывают ленты и свидетелям молодых. Потому что в мифопоэтической модели мира белорусов верх является мужским началом, низ - женским. Соответственно разделена и горизонтальная ось пространства: правая сторона - зона несущая мужское начало, левая - женское.

В прошлые века у белорусов существовала непоколебимая традиция: сразу же после венчания новобрачные шли к могилам своих предков, которые находились рядом с храмом. В коммунистические времена молодые стали посещать мемориальные комплексы, памятники вождям революции, братские могилы. Все это было созвучно времени и идеологии. Но стоит отметить, что специалисты в области биоэнергоинформации утверждают, что над братскими могилами доминирует вовсе не праздничная аура.

Навестив могилы предков, молодые возвращались домой. По дороге молодые должны были "проехать семь мостов" (при этом по каждому мосту жених проносил невесту на руках). Никто не должен был переходить дорогу молодым. Возвращались молодые и сваты в одной повозке. На перекрестке дорог или недалеко от дома невесты соседи старались перегородить им путь. Посреди дороги ставился стол, на него ведро с водой, хлеб-соль и требовали от сватов плату за ввоз чужого человека. К дому невесты кортеж должен был подъезжать только со стороны восхода солнца.

Молодые сидели в повозке до тех пор, пока родители не появлялись на пороге дома. Первый шаг в совместную жизнь с повозки новобрачные должны были сделать не на голую землю, а на какое-нибудь покрывало. А лучше всего на вывернутый кожух.

Даже если свадьба была осенью или летом, мать выходила встречать молодых в вывернутом кожухе и валенках (символ умерших предков, которые из мира мертвых оказывают помощь живым), держа на руках полотенце с хлебом-солью. Отец выносил графин с водкой и две рюмки. Молодым он наливал по рюмке и предлагал выпить. Молодые должны были пригубить питье, но пить его не имели права, потому что у них впереди была первая брачная ночь. Выливать спиртное нужно было правой рукой через левое плечо (то за которым находятся черные силы). Это действо повторялось два раза, а на третий раз молодые, не пробуя, бросают рюмки за спину. Теперь молодым предлагают поцеловать хлеб-соль и приглашают в дом.

Порог - зона смерти. Дотрагиваться до него запрещено. Поэтому жених брал невесту на руки и переносил через порог. Присутствующие гости в это время осыпали молодых зерном.

Обычно свадьба длилась три дня. Гуляли отдельно в доме жениха и невесты. Но если семьи были бедными, то организовывали совместную свадьбу либо в доме жениха, либо в доме невесты.

Заключительным этапом свадьбы было деление каравая. Обычно каравай невесты делили между родственниками молодой, а каравай жениха между родственниками молодого.

Сразу после деления каравая мать жениха подходила к невесте, снимала с нее фату и передавала старшей шаферке, чтобы та следом вышла замуж. Невестке же она повязывала атрибуты женской доли - косынку и фартук.

На девятый день после свадьбы игрались пироги - застолье для родителей, которые не имели возможности на свадьбе посидеть за свадебным столом. С девятого по сороковой день длился "медовый месяц" молодых. А через год семья ждала первенца.

Свадебная фотосъемка, цена фотографа или качество фото?

Totol — Thu, 01 Jan 2015 23:23:22 GMT

Вопрос, заданный в названии статьи довольно прост, но поставив его человеку, который обратился ко мне по поводу свадебной фотосъемки, заставил его на некоторое время задуматься. Лично для меня, качество всегда и во всем - на первом месте. Как-то один миллиардер сказал: "Я не на столько богат, чтобы покупать дешевые вещи". Возможно, именно по этой причине большинство людей, обратившихся ко мне по вопросу фотосъемки свадьбы, до и не только свадеб, в первую очередь спрашивают о стоимости моих фотоуслуг. И только после того, когда узнают цену, желают посмотреть примеры моих работ, но есть и те которые только спрашивают цену, а работы даже и не смотрят, а после того как узнают цену, сначала соглашаются, но через день уже звонят и говорят; «Извините мы снимаем заказ, мы нашли более дешёвого фотографа. Но есть и такие клиенты, которых не волнует качество моих работ, главное - подходящая цена свадебных фотографий. Но мы с вами знаем, что высокая стоимость фотоуслуг - не всегда гарантия высокого качества. И наоборот, низкая стоимость - не всегда признак плохого качества. По большому счету, ценообразование фотоуслуг зависит от субъективной оценки своей работы конкретного автора, которая может не соответствовать качеству производимого им продукта. И в этой связи возникает логический вопрос, который мы рассмотрим ниже. КАК УЗНАТЬ, СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ ЗАЯВЛЕННАЯ ЦЕНА ФОТОГРАФА КАЧЕСТВУ ЕГО РАБОТЫ? Если вы не разбираетесь в фотографии - вы не сможете это узнать. Не зная элементарных законов фотографии, вам остается лишь рассчитывать на честность, добросовестность и добропорядочность фотографа. Но, к сожалению, далеко не все фотографы используют в своей деятельности эти качества, а некоторым они и вовсе не знакомы. Если вы готовы потратить часик на изучение основ фотографии, предлагаю ознакомиться с материалом, из которого вы узнаете о том, как научиться различать качественную фотографию и фотобрак. Предлагаю вернуться к тому случаю, когда качество фотографии для клиента не важно, для которого цена - главный аргумент выбора фотографа. Неужели такие бывают? К большему сожалению бывают, для них приоритетом является количество спиртного на столе и изобилие закусок, а фотограф как дань традиции и антураж, который лучше приобрести подешевле. Собственно, по этой причине я решил на написать данную статью, чтобы поделиться некоторыми своими соображениями по поводу расстановки приоритетов цены и качества при выборе свадебного фотографа, а также фотографа для приватных, семейных и прочих фотосессий. Давайте рассмотрим такой вопрос: Как невеста покупает себе свадебное платье? Не уж-то она не глядя на платье, без примерки, просто берет пакет с товаром и отдает продавцу деньги? Конечно же, нет! Ответите вы, и будете совершенно правы. Пока невеста выберет подходящее свадебное платье, она может поменять не один десяток моделей или даже не один десяток свадебных салонов. И тут вдогонку сразу второй вопрос: Если такой серьезный подход к свадебной церемонии, почему свадебное фото и его качество, для этой невесты - третий вопрос? - Ну, так это ж ведь свадебное платье! Это главное! А фотки - ерунда! Возмутиться кто-то. Согласен, что свадебное платье - это один из главных атрибутов свадебной церемонии, но только не самый главный. На мой взгляд, главное на свадьбе - это не во что одеты молодожены и их гости, а та неповторимая атмосфера, царящая вокруг всего этого процесса: влюбленные взгляды молодых, их возвышенные эмоции, забавные выражения гостей, счастливые слезы родителей... Допустим, что это так, но причем здесь твоя свадебная фотография? Пробурчит уже знакомый голос. Свадебная фотография - это не свадебное платье, которое через пару дней выбросят. Свадебное фото - это память, а на памяти экономить нельзя. Свадебный фотоальбом долгие годы будет возвращать нас в те счастливые моменты того светлого дня, который бывает один раз в жизни, и который с годами затерся бы в нашей памяти не будь фотографий. Но для того, чтобы свадебные фотографии в точности передавали ту праздничную атмосферу со всей палитрой эмоциональных оттенков, нужен опытный свадебный фотограф, который увидит и зафиксирует эти моменты. Свадебные фотографии должны быть наполнены эмоциями (мажорными и минорными), а не только стандартными позами моделей, которыми переполнены большинство свадебных фотоальбомов. И вот здесь мы потихоньку подходим к вопросу качества свадебного фото. КАЧЕСТВО ФОТОГРАФИИ - ГЛАВНЫЙ МОТИВАТОР СВАДЕБНОГО ФОТОГРАФА. Уровень качества свадебной фотографии определяет не только технически грамотно снятый кадр, но также и эмоциональное наполнение снимка. Обычному человеку трудно определить качество той или иной фотографии, для этого нужен определенный опыт и специальные знания. Поставь перед молодоженами две фотографии, одну с явным композиционным браком, другую качественную - они не увидят брак. И это естественно, ведь они не в теме. Обмануть такого клиента очень легко, но правильно ли это? Конечно же, это не правильно. Фотограф обязан делать свою работу качественно в любом случае, и не только потому, что он за это получает деньги, но также, потому что его фотографии - это его лицо, его репутация, что, на мой взгляд, важнее денег. Иногда, на предварительной встрече со своими клиентами, я вижу (по разговору) что некоторым людям свадебное фото вообще-то и не нужно, но надо... Они приглашают фотографа на свадьбу только потому, что считают свадебного фотографа неким элементом/атрибутом входящим в комплект свадебной традиции. В этом контексте, как за одну из составляющих свадебной традиции (человек с фотокамерой, не более того), они и платят деньги. Портфолио фотографа их не интересует, главное чтоб фотограф был посолиднее и обязательно с крутым фотоаппаратом, ну и естественно - подешевле. Фотографу такой подход к свадебной фотографии не приятен, и в некоторой степени даже оскорбителен, но он все же должен качественно выполнить свою работу, хотя бы ради тех гостей, что пришли на свадьбу, и будущих поколений этих молодых. С такими клиентами работать довольно трудно, они не прислушиваются к советам фотографа при съемке, который уже на протяжении десятков лет сняло не одну сотню свадеб, не уделяют должного внимания ни фотографу, ни его предложениям. К счастью таких клиентов не так уж много, большинство клиентов предъявляют высокие требования к качеству свадебных фотографий (техническому и художественному), внимательно присматриваются к фотографу и к его работам. Такой интерес со стороны клиента стимулирует фотографа использовать все 100% своего творческого потенциала, от чего выигрывают обе стороны: - фотограф продолжает творчески расти и развиваться, а клиент получает интересные и не стандартные снимки. ТАНДЕМ ФОТОГРАФ-МОЛОДОЖЕНЫ - ЗАЛОГ УСПЕХА СВАДЕБНОЙ ФОТОСЕССИИ. Из выше изложенного можно сделать вывод, что хорошие свадебные фотографии - это не только опыт фотографа, умноженный на его творческое воображение, но также результат взаимной заинтересованности и взаимодействия фотографа и молодоженов. Только в таком тандеме можно получить желаемый результат. Но давайте вернемся к нашему главному вопросу, заданному в названии данной статьи. Так что же все-таки для вас важнее, цена фотографа или качество снимков? Выбирая фотографа, какой из этих двух факторов вы наделяете высшим приоритетом? Думаю, на этот вопрос каждый даст свой ответ, ибо каждый преследует свои цели, но я надеюсь, что после того как вы прочитали эту статью, ваши приоритеты изменятся. Теперь вопрос о качестве снимков, в списке ваших приоритетов, будет стоять на порядок выше вопроса о стоимости свадебного фотографа.
И в заключении…… хотелось бы сказать несколько слов о таких рекламах в интернете как:
БЕСПЛАТНЫЙ ФОТОГРАФ НА СВАДЬБУ….. Давайте разберёмся хорошо это или плохо?
Я посмотрел статистику в интернете за последний год, на предмет поисковых запросов. Меня удивило количество запросов по поисковой фразе «Бесплатный свадебный фотограф», а также её разбавленные разные варианты с ключевым словом «бесплатно». Обращаюсь к тем пользователям, которые пришли на этот сайт по вышеупомянутой поисковой фразе: - граждане молодожены, не питайте иллюзий, что какой-то серьезный фотограф, вложивший десяток тысяч долларов на профессиональную технику, фотокамеры, объективы, фильтры, вспышки, аккумуляторы, зарядные, принтеры, мощные компьютеры и прочее оборудование дорогостоящее, имеющий многолетний опыт работы в области фотографии, в совершенстве владеющий техникой обработки фотографий в профессиональных фоторедакторах, захочет вам предоставить такую дорогую услугу совершенно бескорыстно. Конечно, если это ваш близкий родственник или друг, то тут дело понятное. Но если вы все же намерены найти такого фотографа-альтруиста в сети интернет, будьте готовы к неожиданным условиям сотрудничества. Скорей всего, вы найдете начинающего фотолюбителя, который только что купил зеркалку с китовой оптикой и захочет потренироваться на вашей свадьбе; пофотать, так сказать, бесплатных моделей, то есть вас. Если повезет - вы бесплатно получите пару - тройку фоток более - менее приличных для своего фотоальбома. Но может и не повезти, и ваша свадьба останется лишь в вашей собственной памяти. У меня были случаи в моей многолетней практике, когда сначала молодые заказывали у меня свадебную фотосессию, а потом отказывались, потому что, мол, нашли в интернете дешёвого фотографа, и уже через месяц со слезами эти же отказники приносят флэшку с запоротыми свадебными фото, которые получили на халявку, и просят, что я как ни-будь обработал их фото, что бы они были такими же красивыми как мои работы, выставленные у меня на моём сайте, Естественно я вынужден им отказать, потому что нельзя просто побегать с бубном и почитать заклинания и превратить фотобрак в качественные фото. Набирая в поисковике фразу «Фотограф на свадьбу бесплатно», вспомните, пожалуйста, о том, где обычно бывает бесплатный сыр. Возможно, после этого грустного воспоминания, желание «получить фото бесплатно» потихоньку рассосется, розовые очки станут прозрачными, под ногами почувствуете землю... Но если вы все-таки решитесь испытать на себе "целебное" действие мышеловки - переубеждать и отговаривать вас никто не станет. Это ваш праздник, ваша свадьба, и только вам выбирать, радоваться, просматривая свои свадебные фото и гордиться собой, или расстраиваться, что не были столь мудры и дальновидны в своём выборе.